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bob博鱼体育,懂球APP: 五四文学革命的历史意义：语言文字、价值观念、文学形态的冲破与重构时间：2021-02-01 在中国文学的悠悠长河中，各种思潮随中国之发展变迁跌宕起伏，或是固守传统或是全盘否定，两极之间的万千姿态是中国文学发展至今的点滴要素。经时间洗礼，种种姿态毫无保留地暴露在今人面前，次次变革毫无遮掩地让后人评判其历史功过。而五四文学革命，无疑是中国文学历史上的重大变革，于今而论，五四文学革命运动虽也有人批判质疑，但丝毫不影响其伟大革命功绩于中国文学史中熠熠生辉。本文将从其对语言文字、价值观念、文学形态三方面的突围与重构进行初步探讨，以辩证的眼光看待五四文学革命的历史意义。 五四文学革命是五四运动在文学方面的重要革命，他以1917年胡适于《新青年》发表《文学改良刍议》为始，一群意气风发、胸怀大志，立志改革中国文学的青年在中国文学的汪洋上扬起旗帜。声势浩大的文学革命，推动和实现了中国文学的现代化转型。如今，怎样辩证地看待五四文学革命的历史意义成了学术界研究与探讨的重要话题，而探讨革命的历史意义与作用，必定要从其革命内容入手分析。对于五四文化革命，学者们各自概括出其革命内容，杨春时教授指出五四文化革命包括7个主题：以再现论和认识说取代表现论和主情说；以发展的文学观取代停滞的、复古的文学；以人的文学取代集体理性的文学观；以平民文学反对贵族文学、士大夫文学；以现实主义反对古典主义；以文学独立反对“文以载道”；以世界文学反对民族文化本位主义。这七大主题高度概括了五四文学革命的生命历程，也为辩证分析五四文化革命的历史功绩提供了相对应的理论视角。笔者也以此作为本篇文章的基本研究视角，并聚焦于五四文化革命中的文字革命、价值观念转变以及文学呈现形态。通过对三大方面的探索思考，进而讨论五四文化革命的历史意义。 一、白话代文言，突破贵族垄断 语言文字是思想的外壳，语言文字是意识形成的载体，语言文字是价值交流的基建。一旦控制及垄断语言文字，也就易如反掌地控制住了平民群众的思想及意识。封建贵族们非常明白这一点：中国封建的权力系统在语言文字、服饰礼仪等各个方面, 都遵从“主尊奴卑”的支配思想, 精心着手权力体系的等级建构，文言文作为封建贵族们统治的工具，作为贵族们的垄断性资源，作为封建统治权利的意志形态，早已丧失了其本身的实用功能，下层平民在统治贵族们的控制和鄙视中丧失了自主言说以及自由表达情感的权利。故而，秉持科学思想的革命**们以锐利的眼光不约而同地聚焦于此，五四文学革命运动便从语言文字开始发难，革命精英们便以文言文开刀祭旗。 革命先锋们基于对文言文作为统治工具的深刻认识，首先将文言文作为文学改革的突破口，打击封建传统体制的文化软肋。胡适曾在文章中阐明“所谓中国的文学革命，就是一种对活文学——一种用口语（白话）写的、能够真实表现国民生活和愿望的文学——的自觉要求。现今的主流文学是一种死文学——一种顽固地排斥现实生活语言、仅能被极少数受过古文训练的人理解，而绝大多数人都完全无法理解的文学。”胡适先生向那时的中国社会揭示着、强调着语言文字的应用价值,并认为文言文完全脱离了民众生活的实际需求,早已变成了一种“死文字”及“废文字”。而文学革命家们提升白话的实际运用也意味着要将封建文化统治秩序彻底颠覆，先驱们迫切将中国人民从封建传统文化的权力象征体系以及文字巫术的思想信仰中解放出来，让平民群众获得自主言说与自由表达情感的生命权利。革命家们敏锐地认识到只有使平民群众掌握了个人的话语权利，才能使他们接受现代文明意识的启蒙教育和精神洗礼。先驱们将文学启蒙与语言文字相结合，将“立人”与“立言”相结合，将激烈的现代意义赋予于五四文化革命运动。 语言文字的改革，白话的运用无疑是五四文学革命道路上的一座丰碑，更是中国现代文学的开端。以白话代文言不仅具有深刻的文学意义，更具备伟大的社会意义，“文学创作的主流逐渐转向写实主义、批判现实主义和自然主义，一大批优秀的文学作品涌现出来，平民文学受到重视。”，“现代思想借助于白话在社会上传播，打破了传统的知识阶层对文化的垄断；中国社会新的语义系统逐渐建立起来，从而在文化思想上脱离了古典时代，中国新的知识分子的眼光开始下移，自觉地与民众相结合，唤醒民众，发动民众，为进一步的民众运动打下了一定的基础。”但值得注意的是，尽管语言文字革命具有开拓性的历史意义，但由于以文字形式展开的思想启蒙大多在知识分子群体中传播开来，真正意义上的平民文化并未受到深刻影响，换句话说，白话文取代文言文只是破除了封建贵族对语言文字的统治而交由精英阶级统治，并没有真正意义上使其成为平民阶级的交流与言说工具。 二、强调个性解放，聚焦“人的文学” 以人的文学取代集体理性的文学观，这是精英、先驱们从贵族垄断中争夺话语权后、突围“活的文字”之后的又一伟大行动，也是整个五四文学革命运动的又一庞大主题。“人的文学”的提出得益于“活的文字”的解决，得益于士气大振的文化革命阵营，得益于铆劲挥舞个性解放旗帜的革命骨干。无论是陈独秀、胡适、李大钊、鲁迅，还是其它的文化革命运动骨干，尽管其信仰的主义不同, 提出的主张各异，但有一个声音却是异常相同：“把国人从封建依附制度和等级身份制度中解放出来，使人成为真正能够独立思想、自主创造和具有独立人格的人。” 五四文化革命运动提出的“人的文学”以西方的人道主义作为理论基�。说乐饕逡彩俏逅拿裰骶竦脑ㄔ�。“人的文学”由周作人首次提出，他首先以进化论的视角对人的本质作了分析，并指出传统文化把人理性化的弊病,他强调人是感性与理性的统一，即“兽性与神性,合起来便是人性。周作人对“人”的重新架构，将人的生物性即人的自然属性作为人的本质，在自然人性论的基础上建立起资产阶级市民社会的“自然秩序”，由此批判传统文章观念背后的一套封建礼法和儒家伦常，在思想革命的层面上揭穿旧社会的“非人”本质，从而否定并抨击封建道德和礼教制度对这种“自然人性”的束缚。而后，革命**们则将西方人道主义的影响深入于个人本位主义的探讨，“健全的个人主义”以及“发展人的个性”成为抨击传统文化“群体理性”的有力武器，胡适在《新青年》上发表了《易卜生主义》一文，介绍和提倡易卜生笔下娜拉式的“真正纯粹的个人主义”，他猛烈地抨击传统文化的“群体理性”对于中国人个性意识的潜在压抑作用，并在文章中指出：“由于在中国古代文化建制中，“群体理性”所导致的“群治意识”，在很大程度上遮蔽了关于人的个性发展问题, 其结果**终造成的了国人“不肯睁开眼来看世间的真实现状”的愚昧状态。” 总而言之，人道主义的引进对中国传统文学的打击是致命的，人道主义肯定了文学的人性本质，尤其是非理性的、彰显个性特征的，颠覆了以文学为教化工具的理性主义传统文学思想，为新的文学思想建设提供了坚实的理论基�。泄难ё呦蛳执倭说缆�。但由于时间与空间对启蒙家及思想家的客观限制，由于个体本位主义的启蒙目的是在于救国，由于思想背景与文化渊源的巨大不同，各种限制性因素注定了五四文学革命所表现出来的现代性因素，还只是民族文化与文学方面的现代性因素，而非真正意义上的西方现代文明意识。 三、“为人生而艺术”，架构现实主义文学 文字与思想的变化**终必定会映射在文学形态及文学审美之上。随着五四文学革命的步步深入，新旧文学的步步分离，文学的服务对象逐渐由封建贵族转向平民百姓，“为人生而艺术”的文学要求随之而成形。若从内外视角来观察五四文学革命中文学形态的变化，我们可以发现，于内而言，语言文字发生变革，话语权得到重新架构；“个人主义”掀起思想潮流，价值思想开始转变革新，中国的文学迫切地需要突破陈腐传统的桎梏。环顾外围，欧洲现实主义的文化影响余波尚在，现实主义又具有揭露社会弊端的能力，并且现实主义与古典主义具有某种亲缘关系。内外的双层多样关系，使五四启蒙自然而然地选择了现实主义。 而现实主义是如何逐步成为“为人生而艺术”的现实主义的呢？“为人生”的现实主义又是如何逐步成为中国现代文学的主要传统的呢？先驱们首先从文学创作下手，他们强调文学创作要贴近真实的生活，胡适先生曾在《文学改良刍议》一文中指出:“惟实写今日社会之情状, 故能成真文学。”陈独秀曾在信中明确地指出:“吾国文艺犹在古典主义理想主义时代，今后当趋向写实主义。文章以纪事为重，绘画以写生为重，庶足挽今日浮华颓败之恶风。”胡适、陈独秀等文学革命先驱倡导现实主义文学,而作为《新青年》文学倾向的直接继承者——文学研究会又把这种倾向发扬光大, 通过文学研究会的理论建设和大力提倡, 推动了“ 人生派” 作家的文学创作, 壮大了现实主义的声势, 从而为现实主义成为主流文学准备了坚实的群众基础。 启蒙家们将目光锁定于现实主义，历史条件的内外控制也使五四文化革命自然地选择了现实主义，现实主义对旧时社会的启蒙作用是巨大的。中国的现实主义要求文学反映下层人民的疾苦，揭露社会的黑暗，展示革命发生的必然性和合理性，预示必胜和美好的前景；从而向统治阶级的意识形态挑战, 揭露、削弱这种意识形态，使人们丧失对旧政权的信心，从而使文学成为革命发展的有力武器。但五四文化革命中，形而上地强调文学的现实性，导致了文学丧失其独立性。科学主义排挤了哲学、美学，造成了形而上的失落，文学只能栖身于现实领域，丧失了超越现实的能力，难以摆脱意识形态的桎梏。 四、总结与反思 综观上述对五四文学革命的三方面探讨，足以窥见五四文学革命运动于中国现代文学的重大历史意义。五四文学革命开辟了中国的现代文学阶段，五四文学革命是破天荒的改革，他勇敢地从传统的桎梏中剥离开来，它不是传统内的变革, 而是传统的转换；它不是传统的延续，而是走向现代性的革命。五四文学革命运动从语言文字的突围，破除封建贵族的话语权垄断，构建平民阶级的文化平台，进而促进社会价值观念的转变，促进新思想的传播，为新的思想深入人心打下基�。逅母锩⑷肓α�，而后文学形态方面的改革，将现实主义文学发挥之至，直接揭露当时中国黑暗残酷的历史现实，反映下层人民的疾苦生活背景。文学改革层层深入，步步逼近，在先驱们的不断努力下，中国文学的现代化进一步被推动，新思想的传播更加深入，社会的改革更加迫切。但由于历史时间的限制，先驱贤者们作为时人，无法跳脱根深蒂固的传统限制，在吸收西方先进思想之时，不免与传统思想相融合，甚至于传统儒家思想来为世人解释西方先进思想。五四文化革命运动推进了文学的现代化，但还不能够说五四文化革命运动就是现代化的文学革命。 另外，就本文而言，当然还存在很多不足及狭隘的地方，本文仅从五四文学革命的三个主要方面来探讨其宏大的历史意义，虽聚焦但不够宽泛广阔及豁达。笔者能力有限，无法参考更多当时的既得文章与文献，只能更多的站在今人学者的肩膀上回望那时的激昂岁月。
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